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别，佛教正是以死的极乐，来映照生之极苦，所以涅槃的价值，就是佛教对死的价值的崇尚，正是在此意义上，佛教把僧人的逝世叫做“涅槃”。
(4)“极乐净土”的理想。佛教不仅把涅槃作为最高的人生精神境界去...
赵馥洁
|五明研究|
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这样的故事：宋贶益谦，少时遇一僧人，相约到梅州见面，绍兴以后，宋氏到梅州当官，“追忆僧言，至即访之，彼人云：‘未尝有。’或曰：‘此邦崇事定光佛，庵在城外，有签告人，极灵感。’欣然往谒。再拜，仰瞻貌像，...
林国平
|五明研究|
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圣坚译的《罗摩伽经》共三卷，《大唐内典录》卷三记载，圣坚是西秦时期的僧人，于乞伏乾归（388-412）时译出该经。此经为晋译《华严经·入法界品》的同本节译，然而其中婆沙婆陀等善知识都说有咒语，这是晋译本、...
王瑛
|五明研究|
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森林里就吃鸟，入到水里就吃鱼。这样一种恶愿和我们的佛性相违，都还有这样大的作用，八万劫之后都能满愿，何况我们发称合本性的善愿呢？一定会随愿成熟！
《神僧传》里记载，以前有个僧人，他在石头佛像前开玩笑...公案：过去有个僧人，通达很多经论，但所到之处遇不到一个向他求学的人。对此，他自己也很感叹。当时旁边有个僧人，对他说：“你学过佛法，没听过‘未成佛道，先结人缘’的道理吗？虽然你对佛法很精通，但没跟众生...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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和合团结，于佛教的发展关系至大，不同宗派，不同山头，不同法门，不同传承，僧人居士之间，可以求同存异，和而不同，但绝不能互相攻击拆台，应该圆融会通，互相护持，共创中国佛教的美好未来；唯有如此，中国佛教才能...
黄公元
|五明研究|
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僧人，非常重视持戒。虚云和尚还谈到，想用功办道，先要一个坚固信心，无论做什么事没有信心，是做不好的。一旦信心既具，便要择定一个法门来修持，不可朝秦暮楚，不论念佛、持咒、参禅，选定一个法门，持之以恒，终...
魏建中
|五明研究|
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了，他们也如僧人外形一样。
刚开始，佛陀的几代弟子象迦叶、阿难，他们亲自听佛教诲，是证悟了的大阿罗汉，后来人不如他们，魔子的干扰力显示了出来。娑婆世界中，佛、魔都有，比如一日二十四小时当中，日、...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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修行的实践活动，此东晋道安、特别是陈隋智大师以来，备行佛教僧人所关注。华严教学中忏仪修行，其经典理据当出于《华严经》卷40《普贤行愿品》，“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞠痴，从身语业之所生，一切我今皆忏悔...
陈永革
|五明研究|
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巨大危害时，应当像不顾生命的受持拥护正法、护持清静比丘。《大般涅盘经》指出，只有不受五戒束缚，护持正法和保护宣说正法的持戒僧人才是真正的持戒，如果白衣居士只是洁身自好，就不是持戒人，是破戒不护法者，被称为“秃居士”。佛言：“如是破戒不护法者，名秃居士，非持戒者得如是名。”。而那些破戒无戒、迫害清静持戒僧人的比匠被称作“秃人”。
其三、为了让人受持大乘经典，可以毁挣戒。《涅盘经》卷第十二云：“若...
孙劲松
|五明研究|
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世纪人，是吐蕃统治敦煌时期受赞普委托主持吐蕃重大内外事务的最高级僧人(钵阐布)。他早在墀德松赞(khri lde srong btsan，约798—815年在位)执政时期已是“沙门同平章事勃兰伽(族名...
曾雪梅 张延清
|五明研究|
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